Шрифт:
Без засечекС засечками
Обычная версия сайта
14 марта – 460 лет назад вышла первая печатная книга «Апостол»
12 марта 2024 0:00
// События
14 марта – День православной книги – важное историческое и культурное событие. Появление книгопечатания положило начало новой эпохе в жизни и образовании нашей страны. Старопечатные издания – это истоки безбрежного книжного океана дня сегодняшнего.
День православной книги празднуется с 2011 года. Он учреждён святейшим патриархом всея Руси Кириллом. Дата приурочена ко дню выпуска первой печатной православной книги «Апостол», которую печатных дел мастер Иван Фёдоров вместе со своим помощником Петром Мстиславцем напечатал в Москве 1 марта 1564 года.
«Апостол» – часть Библии – вышла повелением царя Ивана Грозного и благословением митрополита Макария.
Иван Фёдоров был священнослужителем Русской православной церкви в сане дьякона. Вся жизнь его была посвящена, как он говорил сам, чтобы «по свету рассеивать и всем раздавать духовную пищу». На обратной стороне пьедестала памятника Ивану Фёдорову в Москве написано: «Первее нача печатати на Москве святые книги ради братии моих и ближних моих». Это слова Фёдорова из послесловия к книге «Апостол».
«Апостол» – это одно из лучших творений Ивана Фёдорова, произведение во многом новаторское. Иван Фёдоров был не только издателем, но и талантливым редактором. Он освободил церковнославянский язык, на котором написана эта книга, от архаизмов, неславянских оборотов, улучшил орфографию (чтобы текст было легче набирать). Шрифт книги «Апостол» воспроизводил рукописное письмо.
Первая книга положила начало новому стилю орнаментики, который господствовал в русской книге в 16 – 1-й трети 17 века. В орнаментике «Апостола» использованы образцы растительного стиля рукописных книг Троице-Сергиева монастыря. Начало каждой главы украшено узором, на котором переплетались виноградные лозы с кедровыми шишками.
Богато и своеобразно художественное убранство «Апостола» (фронтиспис, 48 заставок, 22 инициала, 24 строки вязи). Новаторским является применение технологии двухцветной печати (красной и чёрной) в два прогона. Текст изложен систематично, есть послесловие, в котором приведены сведения, называемые сегодня «выходными». В «Апостоле» есть указание на место и время напечатания, имена печатников, издателей-заказчиков, излагались причины издания книги.
Не сохранилось документов, показывающих, как была организована работа в типографии, как была оборудована типография, сколько человек работало. Известно, что царь Иван Грозный денег на типографию не жалел. Из 2.000 экземпляров «Апостола» (таков был тираж) сохранилось в настоящее время 62 издания. 2 экземпляра бережно хранятся в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге.
День православной книги празднуется с 2011 года. Он учреждён святейшим патриархом всея Руси Кириллом. Дата приурочена ко дню выпуска первой печатной православной книги «Апостол», которую печатных дел мастер Иван Фёдоров вместе со своим помощником Петром Мстиславцем напечатал в Москве 1 марта 1564 года.
«Апостол» – часть Библии – вышла повелением царя Ивана Грозного и благословением митрополита Макария.
Иван Фёдоров был священнослужителем Русской православной церкви в сане дьякона. Вся жизнь его была посвящена, как он говорил сам, чтобы «по свету рассеивать и всем раздавать духовную пищу». На обратной стороне пьедестала памятника Ивану Фёдорову в Москве написано: «Первее нача печатати на Москве святые книги ради братии моих и ближних моих». Это слова Фёдорова из послесловия к книге «Апостол».
«Апостол» – это одно из лучших творений Ивана Фёдорова, произведение во многом новаторское. Иван Фёдоров был не только издателем, но и талантливым редактором. Он освободил церковнославянский язык, на котором написана эта книга, от архаизмов, неславянских оборотов, улучшил орфографию (чтобы текст было легче набирать). Шрифт книги «Апостол» воспроизводил рукописное письмо.
Первая книга положила начало новому стилю орнаментики, который господствовал в русской книге в 16 – 1-й трети 17 века. В орнаментике «Апостола» использованы образцы растительного стиля рукописных книг Троице-Сергиева монастыря. Начало каждой главы украшено узором, на котором переплетались виноградные лозы с кедровыми шишками.
Богато и своеобразно художественное убранство «Апостола» (фронтиспис, 48 заставок, 22 инициала, 24 строки вязи). Новаторским является применение технологии двухцветной печати (красной и чёрной) в два прогона. Текст изложен систематично, есть послесловие, в котором приведены сведения, называемые сегодня «выходными». В «Апостоле» есть указание на место и время напечатания, имена печатников, издателей-заказчиков, излагались причины издания книги.
Не сохранилось документов, показывающих, как была организована работа в типографии, как была оборудована типография, сколько человек работало. Известно, что царь Иван Грозный денег на типографию не жалел. Из 2.000 экземпляров «Апостола» (таков был тираж) сохранилось в настоящее время 62 издания. 2 экземпляра бережно хранятся в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге.
Книгопечатание – чувствительный барометр культурного развития, орудие просвещения. Что этот барометр показывал в 16 и 17 веке? В Московской Руси книгопечатание было монополизировано государством, не было частных издателей.
Московское книгопечатание – это единственный пример в Европе. Книгопечатание обслуживало исключительно церковные потребности. Цели типографии Московского двора – дать всей православной церкви единый текст церковных книг и снабдить книгами многочисленные новые церкви и монастыри.
До 1640 года на Руси печатались книги только богослужебного круга, литургические тексты. 1642 год – год переломный, время патриарха Иосифа – время торжества и блеска московского книгопечатания, время его свободы. Была расширена тематика печатных книг. Приступили к печатанию книг для чтения, догматического и нравоучительного содержания. Начато печатание так называемых «Прологов», собраний анонимных житийных и нравоучительных статей. «Прологи» – первая русская книга для домашнего чтения. Многочисленные перепечатки свидетельствуют о несравненной популярности этой книги.
За 2 дня до смерти патриарха Иосифа (15 апреля 1652г.) приступили к печатанию «Маргарита» – собрания слов и проповедей Иоанна Златоуста, главного столпа византийского христианства. Первые Буквари, как известно, были отраслью церковной литературы, не были светского содержания. Азбуке учили по «Псалтырю», целью которых было ознакомление мирян с молитвами и обрядами церковнослужения.
Московское книгопечатание – это единственный пример в Европе. Книгопечатание обслуживало исключительно церковные потребности. Цели типографии Московского двора – дать всей православной церкви единый текст церковных книг и снабдить книгами многочисленные новые церкви и монастыри.
До 1640 года на Руси печатались книги только богослужебного круга, литургические тексты. 1642 год – год переломный, время патриарха Иосифа – время торжества и блеска московского книгопечатания, время его свободы. Была расширена тематика печатных книг. Приступили к печатанию книг для чтения, догматического и нравоучительного содержания. Начато печатание так называемых «Прологов», собраний анонимных житийных и нравоучительных статей. «Прологи» – первая русская книга для домашнего чтения. Многочисленные перепечатки свидетельствуют о несравненной популярности этой книги.
За 2 дня до смерти патриарха Иосифа (15 апреля 1652г.) приступили к печатанию «Маргарита» – собрания слов и проповедей Иоанна Златоуста, главного столпа византийского христианства. Первые Буквари, как известно, были отраслью церковной литературы, не были светского содержания. Азбуке учили по «Псалтырю», целью которых было ознакомление мирян с молитвами и обрядами церковнослужения.
- Комментарии
Загрузка комментариев...